虛雲老和尚五十六歲於揚州高旻寺禪七中徹悟後，於光緒二十七年秋，虛老年六十七，在終南山住茅蓬保養聖胎。
時有戒塵法師因隨侍月霞法師到終南，為法忍老人辦道場，得遇虛老山中，相談禪理，戒塵法師口若懸河，機語不讓。
虛老曰：「汝此強辯，閻羅老子未放你在，孽鏡台前不怕人多口。須知古時人障輕，可重見處，不問工夫。故六祖云：“惟論見性，不論禪定解脫。”今之人習染深厚，知見多端，縱有一知半解，皆識心邊事。須從真實功夫樸實用去，一日徹底掀翻，從死中得活，方為真實受用。縱得小小受用，生死之際，依然不能作主。從悟門已入，智不入微，道難勝習，捨報之際，必為業牽。須以綿密功夫，坐斷微細妄想，歷境驗心，不隨境轉，一旦懸崖撒手，百尺竿頭，再進一步，方為自在人。此亦不過是小休歇場，還有後事在。」
戒塵法師曰：「我亦親近德公、修公、大老、赤山來，自謂道契無生，更有誰耶？」
虛老曰：「汝所謂道契無生者，作麼生契耶？」
時有戒塵法師因隨侍月霞法師到終南，為法忍老人辦道場，得遇虛老山中，相談禪理，戒塵法師口若懸河，機語不讓。
虛老曰：「汝此強辯，閻羅老子未放你在，孽鏡台前不怕人多口。須知古時人障輕，可重見處，不問工夫。故六祖云：“惟論見性，不論禪定解脫。”今之人習染深厚，知見多端，縱有一知半解，皆識心邊事。須從真實功夫樸實用去，一日徹底掀翻，從死中得活，方為真實受用。縱得小小受用，生死之際，依然不能作主。從悟門已入，智不入微，道難勝習，捨報之際，必為業牽。須以綿密功夫，坐斷微細妄想，歷境驗心，不隨境轉，一旦懸崖撒手，百尺竿頭，再進一步，方為自在人。此亦不過是小休歇場，還有後事在。」
戒塵法師曰：「我亦親近德公、修公、大老、赤山來，自謂道契無生，更有誰耶？」
虛老曰：「汝所謂道契無生者，作麼生契耶？」
